NASEHAT BERHARGA

“🖊️Wahai Anakku, Sadarilah Hakikat Umurmu”

Ibnul Jauzi Rahimahullahu Ta’ala Pernah Berkata Kepada Anaknya :

اِعْلَمْ يَا بُنَيَّ وَفَّقَكَ اللَّهُ لِلصَّوَابِ أَنَّهُ لَمْ يَتَمَيَّزِ الْآدَمِيُّ بِالْعَقْلِ إِلَّا لِيَعْمَلَ بِمُقْتَضَاهُ، فَاسْتَحْضِرْ عَقْلَكَ، وَأَعْمِلْ فِكْرَكَ، وَاخْلُ بِنَفْسِكَ، تَعْلَمْ بِالدَّلِيلِ أَنَّكَ مَخْلُوقٌ مُكَلَّفٌ، وَأَنَّ عَلَيْكَ فَرَائِضَ أَنْتَ مُطَالَبٌ بِهَا، وَأَنَّ الْمَلَكَيْنِ يُحْصِيَانِ أَلْفَاظَكَ وَنَظَرَاتِكَ، وَأَنَّ أَنْفَاسَ الْحَيِّ خُطَاهُ إِلَى أَجَلِهِ، وَمِقْدَارُ اللُّبْثِ فِي الدُّنْيَا قَلِيلٌ، وَالْحَبْسُ فِي الْقُبُورِ طَوِيلٌ، وَالْعَذَابُ عَلَى مُوَافَقَةِ الْهَوَى وَبِيلٌ.

فَأَيْنَ لَذَّةُ أَمْسِ؟ رَحَلَتْ وَأَبْقَتْ نَدَمًا، وَأَيْنَ شَهْوَةُ النَّفْسِ؟ كَمْ نَكَّسَتْ رَأْسًا وَأَزَلَّتْ قَدَمًا، وَمَا سَعِدَ مَنْ سَعِدَ إِلَّا بِخِلَافِ هَوَاهُ، فَإِنَّ مَنْ تَبِعَ الْهَوَى هَوَى، وَلَا شَقِيَ مَنْ شَقِيَ إِلَّا بِإِيثَارِ دُنْيَاهُ، فَاعْتَبِرْ بِمَنْ مَضَى مِنَ الْمُلُوكِ وَالزُّهَّادِ، أَيْنَ لَذَّةُ هَؤُلَاءِ؟ وَأَيْنَ تَعَبُ أُولَئِكَ؟ بَقِيَ الثَّوَابُ الْجَزِيلُ وَالذِّكْرُ الْجَمِيلُ لِلصَّالِحِينَ، وَالْقَالَةُ الْقَبِيحَةُ وَالْعِقَابُ الْوَبِيلُ لِلْعَاصِينَ، وَكَأَنَّهُ مَا جَاعَ مَنْ جَاعَ، وَلَا شَبِعَ مَنْ شَبِعَ، وَالْكَسَلُ عَنِ الْفَضَائِلِ بِئْسَ الرَّفِيقُ، وَحُبُّ الرَّاحَةِ يُورِثُ مِنَ النَّدَمِ مَا يُرْبِي عَلَى كُلِّ لَذَّةٍ، فَانْتَبِهْ وَاتْعَبْ لِنَفْسِكَ

وَاعْلَمْ أَنَّ أَدَاءَ الْفَرَائِضِ وَاجْتِنَابَ الْمَحَارِمِ لَازِمٌ، فَمَتَى تَعَدَّى الْإِنْسَانُ فَالنَّارَ النَّارَ. ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ طَلَبَ الْفَضَائِلِ نِهَايَةُ مُرَادِ الْمُجْتَهِدِينَ، ثُمَّ الْفَضَائِلُ تَتَفَاوَتُ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَرَى الْفَضَائِلَ الزُّهْدَ فِي الدُّنْيَا، وَمِنْهُمْ مَنْ يَرَاهَا التَّشَاغُلَ بِالتَّعَبُّدِ، وَعَلَى الْحَقِيقَةِ فَلَيْسَتِ الْفَضَائِلُ الْكَامِلَةُ إِلَّا الْجَمْعَ بَيْنَ الْعِلْمِ وَالْعَمَلِ، فَإِذَا حَصَلَا رَفَعَا صَاحِبَهُمَا إِلَى تَحْقِيقِ مَعْرِفَةِ الْخَالِقِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَحَرَّكَاهُ إِلَى مَحَبَّتِهِ وَخَشْيَتِهِ وَالشَّوْقِ إِلَيْهِ، فَتِلْكَ الْغَايَةُ الْمَقْصُودَةُ، وَعَلَى قَدْرِ أَهْلِ الْعَزْمِ تَأْتِي الْعَزَائِمُ، وَلَيْسَ كُلُّ مَا يُرَادُ مُرَادًا، وَلَا كُلُّ طَالِبٍ وَاجِدًا، وَلَكِنْ عَلَى الْعَبْدِ الِاجْتِهَادُ، وَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ

Ketahuilah wahai anakku, semoga Allah memberimu taufik untuk kebenaran, bahwa manusia tidak diistimewakan dengan akal kecuali agar ia beramal sesuai tuntutannya. Maka hadirkan akalmu, kerahkan pikiranmu, dan menyendirilah dengan dirimu. Dengan dalil engkau akan tahu bahwa engkau makhluk yang dibebani taklif, bahwa atasmu ada kewajiban-kewajiban yang engkau akan dituntut karenanya, bahwa dua malaikat mencatat ucapan dan pandanganmu, bahwa nafas orang hidup adalah langkahnya menuju ajalnya, masa tinggal di dunia itu sebentar, sedangkan penjara di alam kubur itu panjang, dan azab akibat mengikuti hawa nafsu itu sangat pedih.

Lalu di mana nikmat kemarin? Ia telah pergi dan meninggalkan penyesalan. Dan di mana syahwat jiwa? Betapa banyak ia menundukkan kepala dan menggelincirkan kaki. Tidaklah berbahagia orang yang berbahagia kecuali dengan menyelisihi hawa nafsunya. Karena siapa yang mengikuti hawa nafsu, maka ia akan jatuh. Dan tidaklah celaka orang yang celaka kecuali karena lebih mengutamakan dunianya. Maka ambillah pelajaran dari para raja dan ahli zuhud yang telah berlalu: di mana nikmat mereka? Dan di mana lelah mereka? Yang tersisa hanyalah pahala besar dan nama baik untuk orang shalih, serta celaan buruk dan azab yang pedih bagi para pelaku maksiat. Seakan-akan orang yang lapar itu tidak pernah lapar, dan orang yang kenyang itu tidak pernah kenyang. Malas dari keutamaan adalah sejelek-jelek teman, dan cinta istirahat akan mewariskan penyesalan yang lebih besar dari segala nikmat. Maka sadarlah dan bersusah payahlah untuk dirimu sendiri.

Dan ketahuilah bahwa menunaikan kewajiban dan menjauhi larangan itu wajib. Jika manusia melampaui batas, maka neraka… neraka! Kemudian ketahuilah bahwa mencari keutamaan adalah tujuan akhir orang-orang bersungguh-sungguh. Keutamaan itu bertingkat-tingkat. Di antara manusia ada yang melihat keutamaan itu zuhud di dunia, dan di antara mereka ada yang melihatnya sibuk beribadah. Namun hakikat keutamaan sempurna hanyalah mengumpulkan ilmu dan amal. Jika keduanya didapat, keduanya akan mengangkat pemiliknya kepada ma’rifat kepada Sang Pencipta subhanahu wa ta’ala, menggerakkannya kepada cinta-Nya, takut kepada-Nya, dan rindu kepada-Nya. Itulah tujuan yang dimaksud.

Seberat kadar pemilik tekad, sebesar itulah tekad yang datang. Tidak semua yang diinginkan akan didapat, dan tidak setiap pencari akan menemukan. Namun atas hamba ada kewajiban bersungguh-sungguh. Dan setiap orang akan dimudahkan menuju apa yang ia diciptakan untuknya. Wallahul musta’an.
(📚Faedah ini berasal dari nasihat Ibnul Jauzi kepada putranya dalam kitab Nashīhat al-Walad (juga dikenal dengan _Laftat al-Kabad ilā Naṣīhat al-Walad)

Semoga Bermanfaat.